当前位置： 菊花 >> 菊花用途 >> 鹿森每日一书解密日本天皇的日常生活
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本书深入解读日本天皇制存续两千多年的政治文化机制，同时全方位解密日本天皇的日常生活，是一本百科全书式的普及性读物。作者文笔流畅，学识渊博，见识超人，难能可贵的是，他能秉持不偏不倚的态度，详述天皇和天皇制的起源和发展脉络，拨开迷雾，辟清谣言，理清史实，让读者自己独立思考，明辨是非，洞彻两千多年来日本政治历史文化脉络。日本思想家竹内好曾说过，天皇制存在于日本的一草一木之中。广岛大学教授小林文男也曾指出研究天皇和天皇制的重要性。可以说，不了解天皇制，就不可能全面地理解我们的近邻日本。—
日本的天皇制，堪称世界上持续时间最长的君主制度，从日本神话时代绵延至今，已有两千多年的历史。天皇制作为日本文化的代表之一，是谜一般的存在。一般人对天皇制看不透，也理解不了。本书梳理了与天皇和天皇制相关的70个问题，共分10章，向读者详解有关天皇和天皇制的各种谜题。前4章主要阐述与天皇历史相关的一些问题，概说天皇的历史与天皇制的发展脉络；后6章则从天皇的宗教与仪式、思想、艺能与学问、日常生活、形象、家族等各个方面，解答人们对日本天皇日常生活的疑问。本书作者以深厚的学术功底，用通俗易懂的语言，结合学术研究成果，详解天皇的历史和日常生活，为大众读者提供重新思考天皇与天皇制的机会。想深入了解日本历史文化，或是纯粹对日本天皇制感到好奇的读者，都能够从本书中获得新的线索和收获。—胡炜权：日本中世史专家，山东大学历史文化学院副教授。年获日本文部科学省公费奖学金留学日本，年获日本广岛大学历史与文化遗产学硕士学位，年获日本国立一桥大学博士学位。胡炜权博士专攻日本中世史，在日本的学术期刊发表多篇论文，并在多个研究会上发表研究报告。他是日本战国史研究会、东北史学会、地方史研究协会、日本历史学会等学会的会员，已出版的专著有《明智光秀与本能寺之变》和《日本战国·织丰时代史》。—蒋丰：如今，我们常常讲要“知日”，也就是了解日本。在我个人看来，“知日”非常重要。如果我们把“知”和“日”这两个字上下叠加，就是一个“智”字。因此，“知日”不仅仅是为了了解对方，也是增加自身智慧的有效途径。我们这里所强调的“知”，是为了中日两国永久的和平。所以，我要推荐《菊花王朝：两千年日本天皇史》这本书，因为它在促进“知日”上做出了重要的贡献。蒋奇武：天皇制作为世界政治史上独一无二的政治制度绵延至今，其对日本社会的影响力远远超出我们的想象，具有无可替代的政治功能与文化功能。不了解天皇制，就不可能全面地理解我们的近邻日本。萨苏：当美国女学者本尼迪克特试图解析日本这个民族的时候，她想到了武士的刀，还有便是作为皇室家徽的菊花。今天，胡炜权的这部书，也从菊花入手，带我们走近这个一衣带水的邻国，了解陌生而神秘的天皇制。//在线阅读：“万世一系”的成立过程目前来说，6世纪以前天皇的历史有待更多考古挖掘的成果，才能进行验证。现时更重要的是梳理“万世一系”意识的产生过程。“万世一系”的意识最早是在什么时候出现的呢？按照可信的史料，如《续日本纪》等记载，第42代文武天皇于年发布的即位宣命上，便提到了现御神、高天原（皇祖，天照大神所在之地）、天津日嗣等词语，这些都是在宣命之后成书的《古事记》和《日本书纪》中出现的用语概念。换言之，天皇作为天照大神的子孙，受命治国，此说在7世纪的奈良时代已经确立。然而，文武天皇的宣命文只反映“当时朝廷和天皇意识到强调自己的根源”，但将这个根源升华和绝对化，则要等到文武天皇的子孙——桓武天皇的时代。在本书第八章第1问，我们将会提到桓武天皇不只迁都到平安京，他与儿子嵯峨天皇还积极引入中国的文教思想和典章制度，强调自己的统治合情合理，是天命所归。他们希望普及“万世一系”的观念，其中一个重要工具便是中国的“德政”“天命”思想和“祭祀帝皇祖宗”的概念。自桓武天皇开始，朝廷便积极修史，并在各种文学作品里弘扬天皇统治起源于远古神话时代，再利用祭祀部分先皇的行动，将这种思想渗透到贵族之间。自此，“万世一系”思想的雏形就形成了。不过，还必须处理一件事——排除中国天命思想中的“易姓革命”观。所谓的“易姓革命”，是指“只要受命于天，任何人都可以取代不德失政的君主，自立为帝”。显然，弘扬“万世一系”思想的天皇，不可能接受这个观念。于是，中世以来的天皇和贵族只好进一步神化、美化过往的历史，将所有天皇视为同一家族的一分子，将继体天皇也视为旁系皇族，以树立一个对抗“易姓革命”的新思想，就是当出现不德失政的天皇时，只可找旁系出身、德才兼具的皇族来取代。因为历史上无先例可循，以他姓取代自然也就没有合法性了。每日·鹿森△鹿森书店（万象里店）营业时间：10:00-22:00