作者：平儿，我不是《红楼梦》里的平儿，我是聊历史的平儿。若要转载，请联系我授权哦~

年，52岁的辛弃疾由三山赴临安，好友陈端仁为他饯别，于是稼轩写词相赠。

水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作宋代：辛弃疾长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

长恨复长恨，裁作短歌行——我的心中有一波又一波的长恨之意，但是如今在饯别的筵席上时间有限，我只能将之裁成短歌行，长话短说。

长恨即白居易的《长恨歌》，短歌行即曹操的《短歌行》。当然，本词中不是实指具体的白、曹的诗歌，而是指的辛弃疾自己内心长恨的情绪，以及将该情绪浓缩成的这首词。

何人为我楚舞，听我楚狂声——刘邦没法废掉吕雉的儿子刘盈，立戚夫人的儿子刘如意为太子，于是刘邦让戚夫人跳楚舞，为戚夫人唱楚歌，歌声里流露出自己的无能为力。有人能像这样理解我的无可奈何吗？

这里辛弃疾指的无可奈何应该是说抗金方面的。

余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英——我不仅养了九畹的兰花，还种了百亩的蕙，秋天还可以吃菊花。

这一句从屈原《离骚》里的余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英这两句而来，辛弃疾用来表达自己高洁的品性、坚定的志向。

门外沧浪水，可以濯吾缨——门外沧浪的清水，可以洗涤我的丝带。

本句则是化用了《孟子》的沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足，说的是要明辨清浊，辛弃疾用以表达自己绝不同流合污的意志。

一杯酒，问何似，身后名——一杯酒跟身后之名哪个更重要？

人间万事，毫发常重泰山轻——人间很多事，却是毫发比泰山重，弄得本末倒置了。

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情——再也没有比生离死别更悲伤的了，没有比结交新的知己更快乐的了，这是古今以来的人之常情。

本句从屈原《楚辞·九歌·少司命》的悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识而来，用来表达跟好友陈端离别的伤感之情，以及肯定陈端仁是自己的人生知己。

富贵非吾事，归与白鸥盟——富贵不是我的事，我还是归隐吧。

陶渊明《归去来兮辞》有富贵非吾愿，帝乡不可期。《列子·黄帝篇》记载，有个喜欢鸥鸟的人，每天早晨都在海上跟鸥鸟相游处，因此白鸥盟在这里指的是云游的隐居生活。

辛弃疾并非真的想隐居，只是说如果不能抗金杀敌的话，他宁愿弃官也不愿向投降派妥协。

欣赏完这首词之后，可能有的小伙伴会说，天啊，辛弃疾引用的典故也太多了吧，特别是余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英悲莫悲生离别，乐莫乐新相识这几句，基本原封不动，这真的不算是洗稿或者抄袭吗？

说一下我个人的看法，我认为不算。

要知道，辛弃疾是一个用典的高手，他对于很多历史典故都烂熟于心，可以信手拈来，化为己用。他只是使用这些典故素材来表达自己的情绪和意志，并未将原素材的立意原封不动照搬。典故素材都只是骨骼血肉，立意才是一篇作品的大脑和灵魂。

其次，古代要搜索素材不像如今这么容易，如果不是读书破万卷，想在一篇词作里使用这么多的典故还做不到呢。辛弃疾在阅读上下的功夫可见一斑。他的另一首词《破阵子·掷地刘郎玉斗》：

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

更是至少使用了范增在鸿门宴上用剑撞碎刘邦送给项羽的玉斗范蠡西施陈胜起义南齐将军周盘龙答世祖戏语南朝宋大将军宗悫屈居下位等五个典故。是不是看得有点晕，除了西施、陈胜的典故外别的基本不知，可见如果真的要这样洗稿，辛弃疾真的就是得辛苦死了。还是那句清朝词人邹诋谟的话：词至稼轩，经子百家，行间笔下，驱斥如意。

第三，动机问题。辛弃疾写词完全是为了表达自己的真实想法，而现在的一些洗稿行为……大家都懂，我就不多说了。

最后，创作过程。我相信辛弃疾的作品都基本是自己一气呵成，或者稿，在心中略微斟酌推敲出的。而不是翻着一大堆书，一字一句挑选拼接。

你觉得辛弃疾是洗稿吗？