近日，在网络的搜索引擎上，“重阳节为什么要赏菊？”被网友们推上了热搜。下面，笔者从四个方面，为网友们解答这个问题。

一、重阳节赏菊是祭祀先祖，庆祝丰收的产物

重阳节的来历，根据现有的文献资料，可以追溯到先秦之前的春秋战国时期。如在《吕氏春秋.季秋纪》一书中，有以下两处记载：

1、“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”

2、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

这两句话的意思是：到了农历九月份，农作物都收割完以后，人们宰杀牛羊，备齐各种祭品，在九月初九这一天，大规模地祭祀天地祖先，感谢它们的庇佑保护，祈求来年更风调雨顺。

又如汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”意即九月初九这一天，人们要佩戴茱萸，吃菊花糕，喝菊花酒，认为这样做可以长寿。“蓬饵”，指的就是菊花糕，也即现在的重阳糕。

从以上的文字记录可以看出：重阳节赏菊，吃菊花糕，喝菊花酒等习俗，是古代人们庆祝秋收，祭祀先祖，祈求神明庇护的产物，是当时落后的农耕文化的需要。

二、重阳节赏菊是人们祈求吉祥，期盼长寿的产物

众所周知，菊花具有祛散风热、清热明目、平肝解毒的功效。因此在古代不仅被视为吉祥之物，还被视为神药。

如汉朝《神农本草经》记载：“菊花久服能轻身延年”。

又据《西京杂记》记载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。意即当菊花盛开的时候，人们采摘菊花的茎叶，掺杂在黍子或大米中酿酒，称为菊花酒。

不仅如此，人们还称它为“长寿酒”、“吉祥酒”，并把它馈赠给亲朋好友，以至于现在，在南方一些少数民族地区仍然流传这一习俗。

此外，在古人的心目中，菊花还可以“解除凶秽，以招吉祥”。因此，在重阳节除了欣赏菊花，还要把菊花挂在门框或窗帘上，以辟邪去秽，迎来吉祥如意。

三、重阳节赏菊是仰慕高洁，崇尚归隐思想的产物

有人认为，重阳节赏菊是从晋代开始的，而且主要是由于陶渊明的推崇。此话显然不实。重阳赏菊，在春秋战国时期就已经开始，至秦朝逐渐流行，到三国时期，已经比较普遍，唐代时成为了全国性的节日。

但陶渊明对菊花的崇爱，其影响确实是空前的。如他在《九日闲居》诗序中说：“余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”意思是自己最喜欢重阳节，园中秋菊盛开，把酒赏菊，作诗抒怀，其乐融融。

陶渊明直接描写菊花的诗，一共有五首。其中最负盛名的是他的《饮酒.其五》：

“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

意思是说：我生活在红尘世界，但却没有俗事的困扰。为什么能做到这样？是因为我的心比较纯净。我在东边园中采摘菊花，悠闲地观赏南山的景色。傍晚的景象十分美好，群鸟们相继飞回巢穴。山居生活超凡脱俗，我想讲出来却又无从讲起。

此诗描述田园生活的悠闲自在，写得出神入化，悠哉游哉，十分惬意，表达了作者对隐居生活的向往和追求，抒发了自己宁静淡泊的思想情怀。

自陶渊明开始，文人雅士们纷纷创作菊花诗。赏菊、饮酒、吟诗成为文人们过重阳节的不二主题。

如唐杜牧诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

王维诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”

如此等等赏菊、咏菊之诗，在唐诗中比比皆是，达到了空前的繁荣。

文人墨客们通过赏菊、咏菊，既丰富了节日内容，又表达了心中追求高雅的志向。因此，在唐朝归隐思想蔚然成风。

四、重阳节赏菊，是自然造化与易经文化相结合的产物

按照我国历法推算，重阳节为每年农历九月初九。在《易经》中，“九”为阳数，“九九”是两个阳数相重，故曰“重阳”。又因为日与月皆逢九，故又称为“重九”。而“九”又是个位数中最大的数字，代表着长长久久，寄寓着人们对未来的希望与追求。

同时，九月又正是菊花盛开的季节。菊花既能观赏，又能食用，还可以治病。菊花在其它花卉凋零的时候，独自迎霜而开，正暗合了人们追求吉祥如意，追求长长久久的心愿。天时、地利、人和，三者皆备，重阳节赏菊天造地设，自然是水到渠成，“一拍即合”。

正是基于这样的历史渊源，从年开始，我国将每年的九月九日定为老人节，将传统节日与现代节日和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。

总之，重阳节赏菊是祭祀的产物，是期盼与追求美好的产物，更是菊花文化与易经文化、老庄文化及诗经文化相融合的产物，是中国传统文化的重要组成部分，对促进新时期的文化创新，增强新时期的文化自信，创建和谐社会具有十分重要的意义。