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《题菊花》

黄巢

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

——黄巢《题菊花》

公元9世纪，曾光耀夺目的大唐王朝来到了风雨飘摇的晚期。

唐僖宗贪玩昏庸，大权落于宦官田令孜等人之手，地方上盗匪为祸，为害乡里。又加上各地天灾连连，民不聊生。

可是如果不是这个人的横空出现，或许大唐还能再苦苦支撑下去，或者也还能迎来转机。

黄巢，这个历史上有名的科考落榜生，愤懑失意，最后聚众起事，声势浩大，流袭大唐千里江山。

九百七十六年以后，已统治中原长达多年的大清王朝，另一个历史上有名的科考落榜生，同样愤恨积郁不得志，领导了另一场推翻大清、最终几乎能与之分庭抗礼的太平天国起义。

体制内没有吸收进去的能量，转化成了体制外强大的破坏性力量，甚至直接影响到了一个王朝的生死时限。

尤其是黄巢，这个一代雄杰，不但武能战马铁衣，同时也能写的一手好诗。

黄巢特别喜欢菊花，写的最好的也是菊花诗。

我们要赏析他的这两首诗，主角都是菊花。

由于立场的不同，关于黄巢有两种特别极端的评价。

在《旧唐书》《新唐书》和《资治通鉴》中，黄巢是让人闻风丧胆的超级变态吃人狂魔。

　“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”(《旧唐书·列传第一百五十》)

　“人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”(《新唐书·列传第一百五十下》)

　　“时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”(《资治通鉴·第二二五卷》)

这些资料中记载，黄巢军队将人活生生地放入石臼里，然后像舂米般把人碾成肉泥，来填饱肚子。

特别是在围困陈州的三百多个日夜里，黄巢动用了数百个这样的巨型机器，日杀数千人。

似乎黄巢军队主要是靠着吃人来解决军粮问题。

——这其实怎么着也有些言过其实吧。

你说士兵活不下去的时候，偶尔会不会发生这样的惨剧呢？很有可能。

但士兵本身也是人，这种事如果说会成为黄巢军队的常态，那就不太可能了。

什么叫得道多助，失道寡助？违背大众伦理认知底线的行为，会成为万马军中的常态化？我表示不信。

还有，除了陈州那次长时间围城，黄巢军队基本是游击作战。

在不断的追逃行军中，又怎么能够携带史料中记载的那些巨大沉重的石制工具？

更何况，自相矛盾的是，上面的资料当中同时还记载了黄巢兵败的时候，从他的大营当中缴获出了大量的粮食，牛马。

黄巢兄弟悉力拒战，李克用击败之。获所俘男女五万口，牛马万余，并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。（《旧唐书.僖宗传》）

巢起八仙营于州左，僭象宫阙，列百官曹署，储粮为持久计。宗权输铠仗军须，贼益张。（《新唐书赵犨传》）

所以，不缺粮食的队伍又为什么去费劲巴拉地吃人呢？

所以可以肯定，这是基于立场的有意污名化、妖魔化罢了。

另外一种说法，则将黄巢神圣化。

将他作为唐末农民起义的领袖，所有耀眼光环加诸于一身，推向了不可亵渎的圣坛。

这也同样不可取。

所有人都是凡人，都是活生生的。不该为了某种意图或需要，就夸张纸片化到如此的程度。

那么黄巢到底是怎么样的？

缺乏详实充分资料的我们也不可能完全得知。

以常理来论，倒是可以试着一言以蔽之地简单进行个概括。

凡底层出身的每朝开国皇帝，包括差点成事的黄巢，都曾经走过黄巢似的斗争之路。

当然，这并不是说精英出身的开国者就双手干净。

胜利者的修史，是不会照顾失败了的英雄（草寇）的，污名化简直是题中之义，污名化的程度，大约视他们各自心胸、创意和政治需求而定。

还是来读黄巢的菊花诗，感知下黄巢某一时刻的思绪吧。

《题菊花》白话译文：

在秋天飒飒的西风中院内开满了菊花。

蝴蝶早已随夏日远去，蕊寒香冷的菊花等不到了。

如果有一天我当了分管春天的天神青帝，

那么一定要让这美丽多姿的菊花同桃花一样开在春天里。

黄巢爱菊，他也是写菊花诗写得翻出新意的人。

陶渊明写下了"采菊东篱下，悠然见南山"之后，菊花就成为隐者高人孤标傲世的象征。

黄巢的菊花，则不落旧巢。

“飒飒西风满院栽，”，"西风"点明时节，"满院"极言其多。

文人笔下赏的菊花通常是“孤”的，黄巢的菊花则是“群”。

说"栽"而不说"开"，不单避免了和末句重韵，"栽"字的挺立劲拔显示了菊花的劲节。

“蕊寒香冷蝶难来。”，菊花生在秋季，不比春天开放的百花，能够招蜂引蝶。

文人的笔下，菊花孤就孤了，或孤芳自赏或孤标不群，这是菊花的本义。

黄巢的笔下呢，则是为菊花的开不逢时而不平。

我们可以看出来，从第一句开始，他笔下的情感状态就是独特的。

“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这一句笔触突起、足见心胸。

他为菊花不平，却并非接下来一味抱怨，菊花你怎么就不知道选个好点的时节呢，你看看人家春花，你看看人家那些衔着金钥匙而生的那些人，菊花你怎么就这么倒霉呢，……，不啦不啦不啦……。

他是"我为青帝"，这份改变世界的心胸和豪迈，已然预示了他以后起而反之，推翻旧政权、旧秩序的未来。

什么是豪杰？

这便是了。诗如其人，诗已见志。

黄巢同时也是个极富表现力的好诗人。

整首诗我们感受得到他的气度，却没有一丝粗陋。

他同情并想改变“菊花”的命运，这时候，他还是个富裕家庭成长起来的、想拯救菊花和世界的、理想主义的诗人。

他想的，也不过是将菊花“报与桃花一处开。”，假设有机会手握权柄，就设法消除世间的不平不公正。

到下次我们赏析的另一首菊花诗，就全然是另一番气象了。

-End-

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