“重阳节”，又称“重九节”、“踏秋”，是汉族的传统节日，也是老人节。昨日，多位民俗专家在接受记者采访时介绍，在江西各地，重阳当日不少地方仍然盛行古老的民俗文化传统，如登高远眺、遍插茱萸、吃重阳糕和“薯包”等，而全省各地过重阳的方式也多有不同。

传承：

魏晋时期

就有重阳赏菊、饮酒习俗

重阳节已有多年的历史，重阳节的起源，最早可以追溯到春秋战国时期。“战国时代，重阳已受到人们的重视，当时只在皇宫中进行活动。”南昌市民俗博物馆副馆长叶菁说，随着时间的迁移，到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁贫民为妻后，贾氏便把重阳的活动带到民间。

三国时期已有许多关于重阳节的文字记载，据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代，文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，这里同时提到菊花和酒，魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

到了宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

20世纪80年代，中国一些地方把农历九月初九日定为“老人节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。年12月28日，全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为“老年节”。

南昌习俗：

晋代以来下沙窝一带

为登高望远胜地

农历九月初九，谓之重九，九数为阳，故称“重阳”。中华民族素有重九登高的习俗，谚曰：“重阳重阳大夥进房，燹风妇子室处，意亦多风雨宜种油菜。”江西各地庆祝重阳节的方式各具特色，有以生活方式或饮食文化等相融合流传至今的民俗文化。

“每年农历九月初九，秋高气爽，是登高望远的最佳时节，自晋、南朝以来，南昌市郊的龙沙，即今下沙窝一带，便是登高望远的胜地。”随着时代的变迁，南昌人习惯在重阳当日，相约或攀梅岭、或登滕王阁。在这一天，人们以文会友，登高聚宴。如唐代诗人孟浩然诗曰：“龙河豫章北，九月挂帆过；风俗因时见，湖山发光多。客中谁送酒，淖里自成歌；歌竟乘流去，滔滔任夕波。”宋代乐史《太平寰宇记》引文说：“北有龙沙，椎阜逶迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。”

叶菁还告诉记者，过去南昌新建一带百姓多在这天烧香求雨，因有“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干”的民谚。

在古时每逢过节，都会有节令食品。当然，重阳节也不例外，曾经每逢重阳节到来之前，住在南昌人会购买重阳糕，为重阳节的主要节令食品。

重阳糕上一般还要插上重阳旗。“重阳旗是一种斜对开的红纸，用小刀雕花制成斜三角形的小旗，旧时一般都插在重阳糕上。”叶菁说。而重阳糕的制作，历代均有所改进。汉代以蓬草和粘黍米搅拌蒸煮为糕，名“蓬饵”；唐代以麻葛和糯米搅碎为糕，称“麻葛糕”和“米锦糕”；宋代以糖、面和菊花蒸糕，上以猪羊肉、鸡子为簇汀，蒸熟之后，上插小彩旗，称“重阳糕”或“菊糕”；明代则以糜粟粉和糯米拌蜜，再加菊花蒸糕，上铺肉丝，标以彩旗，仍称“重阳糕”；到了清代，重阳糕又称“花糕”；到了近现代，重阳糕的制作更为精细，品种也更多，有糖面的、糯米蜜糖的，也有栗粉的、肉丝的、花果的，含有菊花香味，十分可口。如今，南昌周边的乡镇，重阳节当天仍然会组织居民们一起做重阳糕、重阳旗，让传统民俗得以延续。

上饶习俗：婺源晒秋成农家喜庆丰收“盛典”

重阳节是最好的赏秋时期，去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。据民俗专家介绍，“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。由于当地地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗。这种村民晾晒农作物的生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创作的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

从古代发展至今，不少地方的晒秋习俗慢慢淡化，然而在上饶婺源，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季。篁岭晒秋在入选“最美中国符号”之后，更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人到婺源赏秋拍摄。

在上饶广丰一带，重阳节打麻糍等习俗，依旧传承下来，而且越加热闹。据广丰当地人士介绍，村民经济条件越来越好后，农家喜于重阳日酿造米酒、蒸“重阳糕”。民俗专家还介绍说，清代至民国，上饶一带的部分农村，重阳节还要上演“重阳戏”，举行盛大的迎神赛会。

赣州习俗：脚板薯擂成泥浆油炸成“薯包”

“在赣州重阳节选择登高望远的人不少，同时当地家家户户还会吃‘薯包’。”民俗专家告诉记者，“薯包”由脚板薯擂成泥浆状，加上面粉或米粉，油炸而成香薯包。近年来每到重阳节，都有大量薯包上市，许多人家已不再自己动手油炸，这一习俗一直被沿袭下来。同时，家家户户在重阳节当天插茱萸。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。而在赣州，多个居住在客家的村民，重阳节前后或是重阳节当天还盛行放风筝，这也是一些客籍地区的特有习俗。

宜春习俗：重阳节时农家土法酿造糯米酒

魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。而在宜春一带，还有蒸撑酒习俗，撑酒是农家土法酿造的糯米酒。但它要求在重阳蒸酒，这种酒色泽青亮，香气浓郁，味正微甜，酒力醇厚，入口温和，颇受人们青睐。

古时每逢节日，都会有节令食品，至今南昌仍然保留重阳节吃重阳糕的习俗，不少市民还会在重阳节当天聚集在一起做重阳糕，让传统民俗得以延续。