卢忠仁（教授）
农历九月九日，是我国的传统节日——重阳节。重阳节是农历一年中最后一个民间传统大节，它是一个具有多彩民俗风情、深厚文化内涵的节日。年，我国确定农历九月九日为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、扶老、助老的优良风气。
重阳节正直深秋，天朗气清，西风送凉；山明水秀，大地澄净；碧涧红叶，色彩斑斓；菊花盛开，茱萸绽放；登高远望，情致飞扬。同时，重阳节也有——秋风萧瑟，天气清寒；黄叶飘落，鸿雁南飞；蝉鸣高树，蛩吟庭院……的季节特点。
概而言之，重阳节是美好而又萧瑟的季节，是一个寒凉而清明的季节，是一个多彩而又厚重季节。是一个可与清明节相比的大节。故古人说：“三月小清明，重九大清明”，不虚言是也。
“重阳”又称“重九”、“秋祓”、“九日”、“登高节”、“老人节”、“敬老节”、“祝寿节”、“茱萸节”、“茱萸会”、“菊节”、“金节”、“野餐节”，“辞靑”、“迎寒”。此外，九月初九还有“斗母”生日（北斗星母亲生日）、“狐仙生日”之说等。……
重阳节的核心文化价值是其寓意健康高寿、生命长久、平安和谐、……更重要的是孝敬老人、敬老尊老、爱老扶老。所以探究重阳节的历史渊源、演变、节俗、……，对于理解其丰富的文化内涵、继承和发扬民族优良文化传统不无裨益。
一、重阳节的起源
1、“重阳”释义。
“重阳”一词，最早见于战国时屈原《远游》中的诗句：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。宋代洪兴祖解释屈原《远游》中的这句话是：“积阳为天。天有九重，故曰‘重阳。’”又一解释“重阳”二字是：农历九月九日是两个“九”字为“重九”，而“九”是阳，两个“阳”即重阳。
诗词中最早出现“重阳节”的南北朝南朝梁代诗人庾肩吾的《九日侍宴乐游苑应令诗》云：“献寿重阳节，回鵉上苑中。”后来提到重阳的有唐代孟浩然《过故人庄》）：“待到重阳日，还来就菊花。”李白《九月十日即事》：“菊花何太苦，造此两重阳。”张籍（唐）《重阳日至峡道》：“逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。”……
2、重阳节的来历。
重阳节的来历有多种说法，其中最通行的一种说法是：源于哲学文化。《易经》把偶数的“六”视为阴爻，奇数“九”视为阳数，“九”不仅是阳数，而且是极阳，古人占卜时“九”为“老阳”。而九月九日是两个极阳相遇，即月、日两个“九”相重，亦即两个“阳”相重，日月并阳，所以把“重九”称之为“重阳”。
宋代吴自牧的《梦梁录》云：“日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数，其日与月并应，故号曰‘重阳’。”这也就是所谓中国人的“尊阳”理念。宋代的项安在《项氏家说》卷8中说：“大率人情必两月一聚会，而月必用阳，日必重之，此古人因人情而立教，示尊阳也。
是故如正月则用一日。三月则用重三。五月则用重五。七月则用重七。九月则用则重九。皆取阴月阳日。”宋代吴自牧的《梦梁录》云：“日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数，其日与月并应，故号曰‘重阳’”。重阳节是“九九”，两个“九”重叠，即月、日重叠，即“重阳”也。
重阳在战国时已经成为节日了。汉代张衡在《西京赋》中也有“消雾埃于中宸，集重阳之清澂”之句。晋代正式被确定为节日。唐德宗在立九月九日为三令节的诏书中说：“汉崇上巳，晋纪重阳。”并下诏确立重阳为“三令节”，即国家的正式节日之一。
二、重阳节的习俗及文化蕴涵
1、重阳习俗。
重阳节习俗很多，如登高、赏秋、祭祀（祭祀天地、祭祀山川、祭祀神灵、祭祀祖先。）、宴饮、行酒令、赋诗、对对子、辞靑（清明是迎靑，重阳叫辞靑。）、插佩簪茱萸、饮茱萸酒、赏菊花、饮菊花酒、食重阳糕、食菊花糕、食蟹、持螯会、食鹦鹉鹆（yu）螺、食蓬饵、吃糍粑、吃柿子、打围、骑射、郊游、放风筝、……
一些笔记小说和诗文对重阳节的习俗有大量的记载和书写。如汉代刘歆的《西京杂记》记载：戚夫人侍儿贾佩兰说：“在宫中时……九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。云令人长寿。”南北朝梁代宗懔（lin）《荆楚岁时记》云：“九月九日四民并籍野宴饮。”宋代吴自牧的《梦梁录》说重阳：“是日孟嘉登龙山脱帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。
今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’。”宋人周密《武林旧事》云：“都人是日饮新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕为馈，以塘肉秫面为之。”宋代孟元老的《东京梦华录》、明代刘侗的《帝京景物略》、……都有关于重阳节习俗的书写。
重阳节时“清气上扬，浊气下沉。”正是登高时节。重阳登高，能使人极目四望，舒发情怀，情志飞扬，神思浩荡，扩展心胸，激扬壮志。而插茱萸、佩菊花、饮茱萸酒、饮菊花酒等，又能健身强体，有利于身心健康。“九九久久，延年益寿”。重阳习俗活动大都与健身祛病、祛灾辟邪有关。所以人们简练地把重阳节的民俗意义归纳为祈福、辟邪、避疫、求康8个字
2、重阳节的文化蕴涵。
重阳节的文化蕴涵深赡丰厚，主要有几点：
（1）重阳寓意“尊九”观念。
“尊九”观念即：尊“久”、尊“高”、“尊”贵等观念。“九”，在中国文化语境中有特别意义：一是“九”与“久”谐音，“九九”就是久久，有久长久远，生命长久、长长久久，即有悠久、永恒之含义。曹丕《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
同时，“九”在中国文化中又是“极多”之数、是“至尊”、“至高”、“至贵”之象征。总之，重阳节体现了中国人尊“九”、崇“九”的意识和理念。
（2）“九九”重阳寓意“敬老”观念。
重阳节有“老年”、“高寿”的寓意。即有老年人延年益寿，久长久远，生命长久、长长久久之寓意，从重阳节到老年节，寄托着人们对老年人的祈寿延年、健康长寿的祝福和祈愿，表现了重阳节与中国厚德仁爱的文化传统一脉相承，所以重阳节又是孝亲敬老的节日。
在重阳节里，老年人在年轻人的陪同下，或登高望远，豪情勃发，老当益壮，精神健旺；或阖家团圆，儿孙绕膝，安享晚年，其乐融融。久长久远，生命长久、长长久久。所以把这个重阳节送给老年人叫“敬老节”、“老人节”是最为合适的。重阳节的孝亲敬老，关爱老人的时代内涵为传统佳节增添了新的光彩。
（3）重阳节体现了助老扶老、爱老养老的孝道文化。
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。”（论语）孟子曰：“老吾老，以及人之老。”（《孟子》）遵守孝道，扶老助老、敬老养老是中华民族的美德，也是重阳节这个“老人节”的节魂。中国现在正逐步进入老龄社会，60岁老人已达2.7亿多，占总人口的20％。所以发扬遵守孝道，尊老敬老、爱老养老、扶老助老的中华民族美德非常重要。
（4）20世纪80年代后，很多地方把“重阳节”定为“老人节”、“老年节”。年底，全国人大常委会修订《中华人民共和国老年人权益保障法》将每年农历9月9日规定为老年节，重阳节为老年节即获得国家层面的认可。这给重阳节赋予新的生命和文化内涵，标志社会文明的进步和上升。
重阳节是经历数千年历史积淀的文化瑰宝，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表达。从中我们可以窥探一个民族的情感、精神、观念、品格、气度。重阳节包含的文化内涵和意蕴，承载中国人深厚的精神寄托和向往，很值得人们去体会、去感悟、去思考、去发掘、去传承。
三、重阳登高
九月九的重阳节也叫“登高会”、“登高节”。重阳登高所到之高处没有划一的规定，高山、高冈、高台、高塔、高楼、高阁，只要是有高度地方都可，以高山、高冈为主。
中国登高习俗可能起源于春秋。宋代高承《事物纪原》云：“齐景公时为登高。”而重阳节登高可能起自汉代。汉代刘歆撰、晋代葛洪辑录的《西京杂记》卷2云：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊（fuxi）登高。”重阳登高作为一种习俗一直延续下来，到清代富察敦崇《燕京岁时记》还说：清代北京“京师谓重阳为九月九。
每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。”九月九的“登高”与三月三的上巳节的“临水”相对，一春一秋，意趣别具，意蕴相似。“九九”在秋季，此时天高气爽，云淡风轻，是个吉日，也是是登高的好时节。所以人们又把重阳登高叫“高山会”或“登高会”。如晋代周处《风土记》就记载过当时的登高会：“以重阳相会，登高饮菊花酒，谓之登高会。”
隋唐时期的孙思邈的《千金方》云：“重阳，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。”这段是说重阳登高是“以畅秋志”最准确。人们登上高山之巅，可以远眺、可以骋目、可以畅怀、可以言志、……令人精神振奋，心情舒畅。唐初王勃九月九日重阳登上滕王阁看到的奇景是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”（《滕王阁序》）
杜甫登高的感受是“会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》）宋人刘筠写重阳登高会词《蓦山溪》有闪光亮色的句子：“长啸西风、觉志气、凌云缥缈。”同时，登高不仅可以远眺、可以骋目、可以畅怀，还能锻炼身体，增强体质，何乐而不为。
四、重阳节与茱萸
重阳节的另一习俗是赏茱萸、插茱萸、戴茱萸、佩茱萸、食茱萸、饮茱萸酒……因此重阳登高也叫“茱萸会”。
1、茱萸。
茱萸是什么？茱萸，又名越椒、艾子，椒科植物，有木本植物的山茱萸、吴茱萸（还有草茱萸）；常绿小乔木，高可达丈许，叶为羽状复叶，初夏开绿白色小花，结实似椒子，嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色。秋后成熟，气味香浓，且辛辣甘苦，古人叫“气烈色赤”。
清代陈淏子的《花镜》说得最详细：“随处皆生，木高丈余，皮青绿色。叶似椿而阔厚，色青紫。茎间有刺，三月开红紫细花。其实结于枝梢，累累成簇而无核。嫩时微黄，至熟则深紫，味辛辣如椒。”总之，茱萸——颜色鲜艳，视觉上给人美感；气味浓烈，嗅觉上给人以刺激。
2、茱萸的功能。
茱萸有温中、除湿、驱寒、消食、止痛、理气、延年等功效，即有除病消灾的药用价值。也就是说茱萸是能驱寒疗毒、健身防病、延长寿命之药。同时人们又认为茱萸是“辟邪翁”，是驱邪避害、除恶祛灾之物。插、佩、戴茱萸可以辟邪、避恶、免灾。
关于茱萸有防病治病、驱邪避灾的功能，古人有很多论述。如西汉刘安《淮南万毕术》云：“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，饮此水者，无瘟病。”汉代刘歆（xin）撰《西京杂记》云：“九月九日，佩茱萸、食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”西汉《淮南万毕术》云：“悬茱萸于室内，鬼畏不入也。”
西晋孙楚《茱萸赋》说茱萸：“应神农之本草，疗生民之疹疾。”晋代吕才、郭璞的《杂五行书》说茱萸：“增年益寿，除患害也。”晋代周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日，气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”
明代《新城县志》载：“九月初九，男女老少俱插茱萸一枝，谓可避恶气。”清代陈淏子《花镜》云：“井侧河边，宜种此树，叶落其中，人饮是水，永无瘟疫。”……
既然如此，那就一定要在重阳节插茱萸、佩茱萸、戴茱萸、戴萸囊、食茱萸、饮茱萸酒。
五、重阳节与菊花
东汉崔寔《四月民令》云：“九月九日可采菊花。”大文豪苏东坡《江月五首.并引》说：“菊花开日乃重阳。”菊花通常在农历九月开放，所以也叫“九月菊”。重阳节又称“菊节”、“菊花节”。重阳节菊花盛开，与菊关联的活动很多，如赏菊花、采菊花、簪菊花、插菊花枝、挂菊花灯、开菊花会、赋菊花诗、饮菊花酒、饮菊花茶、吃菊花糕……
1、菊花。
菊花，菊科菊属，多年生宿根草本植物，直立分枝，高20——厘米。菊花的花型、花瓣、花絮均有多种。花期在多种月份，最盛是农历9月。菊花是我国传统名花，春兰、夏荷、秋菊、冬梅为“花中四君子”。
菊花别名很多，如秋菊、家菊、陶菊、金英、黄花、黄华、延年、寿客、九花、日精、女华、君子花、隐逸花、……菊花品种也很多，清代多种《菊谱》已载多个，现扩展到多个品种。
三国时期魏主曹丕《九日与钟繇书》云：“至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？”三国时期的钟会在《菊花赋》中说：“夫菊有五美焉：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”
陶渊明诗《菊》：“芳菊开林曜，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜天杰。”……菊花有高雅、平淡、质朴、清新、野逸、冷峻、清奇、灿烂之美。
2、重阳赏菊。
菊花于重阳节有其特殊意义。中国古代说重阳有“无菊不成节”之说。据有人统计，《全唐诗》中咏重阳的诗有一半以上与菊花相联系。中国人自古重阳节赏菊成风。
陶渊明《九日新居》序：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园。”他的《饮酒》诗云：“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一回来。”（陶渊明一生爱菊，以菊为伴，被人称为“菊迷”、“菊友”、“陶菊”、“九月花神”。）初唐王勃《九日》：“九日重阳节，门门有菊花。”
李白《九日龙山歌》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。”苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”宋人孟元老《东京梦华录》卷8说东京（汴梁）重阳赏菊：“无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”
一些笔记、志书对赏菊、玩菊、簪菊等有大量记载。如唐代佚名《辇下下岁时记》云：“九日，宫掖中争插菊花，民俗尤甚。”孟元老《东京梦华录》载：“九月重阳，都下赏菊，有数种。
其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者曰‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’，无处无之。”宋代周密《乾淳岁时记》说：“禁中例于八日作重九排当，于庆端殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。”
清代富察敦崇《燕京岁时记》云：“九花也，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋（gui）广夏中，前轩后轾（zhi），望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者曰‘九花塔。’”清代顾禄《清嘉录》卷9云：“畦菊乍放，虎阜花农已千盎百盂，担入城市。……于广庭大厦，堆叠千百盆为玩者，绉纸为山，号为‘菊花山’，而茶肆尤盛。”
今人胡朴安著《中华全国风俗志》说重阳节：“是时菊花大放，有茶肆招徕生意，用五色菊花堆成山，高下参差，颇有可观，动至数百盆云。”重阳还有插菊花习俗，即把菊花插、贴在门上、窗上，目的是所谓：“解除凶秽，以招吉祥。”
3、饮菊花酒、菊花茶、食菊花糕。
菊花又叫“延寿客”、“长寿花”、“延龄客”、“辟邪翁”等，食菊花、饮菊茶、饮菊酒、食菊花糕等具有祛病、健身、强体功效。
什么是“菊花酒”？《西京杂记》云：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日，始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”到明代，人们酿菊花酒又加进了其它多种药材，成了以菊花为主的健身药酒。菊花酒是一种节令饮品，也可作一种常用饮品。菊花酒麯味清香、深厚绵长。“菊花茶”，即用菊花泡的茶水，一年四季均可饮用。
关于饮菊花酒、菊花茶以及为什么要饮菊花酒、菊花茶？古人有很多说明。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”西晋傅玄《菊赋》云：“服之者长寿，食之者通神。”南朝刘宋时的王韶之的《太清记》云：“九月九日采菊与茯苓、松脂，久服之令人不老。”晋代陶渊明《九日闲居.并序》：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”
南北朝梁陶弘景《名医别录.上品》谓菊花：“主治腰痛，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢。”隋代杜公瞻注南北朝宗懔《荆楚岁时记》云：“佩茱萸食饵饮菊花酒，云令人长寿。”南宋陈元靓《岁时广记》云：“常以九月九日菊花枕袋枕头，大能去头风、明眼目。”
明代医学家李时珍《本草纲目》列出菊花有“治头风、明耳目、去瘘痹、治百病”的功效。道教认为菊花是“不老草”、“延寿客”。认为菊花酒是延年益寿的“长命酒”、祛灾祈福的“吉祥酒”。
据今人研究，菊花酒、菊花茶确实有明目、减肥、利血、轻身、降血压、制头昏、补肝气、安肠胃、疏风除热、养肝明目、消炎解毒等功效。重阳正值秋菊盛开，正好酿菊花酒、泡菊花茶以饮之。
重阳饮菊花酒在古诗词中也有大量描写，如初唐诗人卢照邻《九月九日玄武山旅眺》云：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”（“金花酒”即菊花酒。）崔日用（唐）《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》云：“菊泛延龄酒，兰吹解愠风。”
郑谷（唐）诗《飘泊》云：“黄花催促重阳酒，何处登高望二京。”南宋词人石孝友在《清平乐》一词中写道：“天涯重九，独对黄花酒。”这些诗词中描写人们重阳节饮菊花酒，特别有情趣和韵味，读之让人神往。
（注：标题“佳节又重阳”出自李清照词《醉花阴》。）
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编辑：方迎欣毛秘《白浪情》
